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第627章 路桥债券与自愿修路
所谓的路桥债券，就是这次财政会议上，由凯瑟琳阁下设置的债券。
在这个土地使用权被霍恩剥夺的千河谷，贵族们迫切地需要一个新的稳定的收入来源，来维持他们的体面。
于是便瞄上了现在的债券，由国家发行的债券，的钱不还是从他们领地上收来的？
那他们买债券就相当于买地嘛，他们还是贵族，就是和那些泥腿子不一样。
不少贵族就是这么自我安慰的，希尔维斯则同样把目光转向了债券。
他比较属意的，是这次新出的路桥债券，有足足6%的利率。
虽然这个利率不如工业债券，但问题在于工商业不稳定啊，希尔维斯要的是几十年如一日的收入。
工商业不好混，这些年的百年老店有多少？大浪淘沙后还剩多少？
一场火灾就能亏麻，买工业债券都是那些要钱不要命的赌徒才做的。
而路桥债券则是以关税为担保，管你工坊搞得好不好，买卖总是要的。
只不过希尔维斯害怕的是，路桥局还要管理基础设施建设，甚至还包括乡村地区的基础设施建设。
懂的人都知道这里面门道有多深！
希尔维斯家曾经试图修过一条引水渠，他自认为对领民够好了，不仅包食宿，甚至每周还有3第纳尔补贴。
可就这还是拦不住领民们偷懒和逃亡，就那么一条引水渠硬生生修了十年。
而根据他得到的消息，路桥局似乎是要和各级百户区合作，让农夫们自己去修建。
有监工修，都修了十年，这没有监工了那还得了？
修路修桥啥的倒算了，毕竟这样货物流转速度更快，真理报上都解释过了。
可要是把他们的钱都白白地散给农夫，而且还是没有监工，这就是个无底洞啊。
可希尔维斯又舍不得这个路桥债券，这才没法找到赫曼打听消息。
他虽身为郡长，但毕竟还是不如赫曼常在中枢，消息灵通得多。
这一次赫曼终于抬起了头：“我当你这几天，天天找我来闲聊干什么，原来就为这啊？”
希尔维斯讪讪地摸着脑袋笑。
“你就放心买吧，一买一个不吱声。”赫曼翻到第二页，抖了抖报纸，“这些钱都用作修筑大型农业设施，包括小型运河、乡间道路等等，方便农产品运输售卖。
那些村子百户区里头的水利设施啊，顶多给买点工具建材啥的，让他们自己修。”
“自己修？”希尔维斯重复了一遍，“您是说，他们自带粮食，不要工资，就能自己去把道路和灌溉渠修了？”
赫曼弹了弹了手中的真理报：“第二版面，有篇文章说的就是永租权带来的影响，第二段。”
希尔维斯赶紧放下了茶杯，拿起了真理报开始阅读起来。
在《隔着千里，圣孙冕下用石子射死孔岱亲王战马》的文章下面，希尔维斯迅速找到了这篇评论，可是他看了一遍，却还是没懂，只能将求助的目光看向赫曼。
赫曼只得再次停下读报，无奈地说道：“有了永租权，种的越多收的越多，有了百户区，就有了更多空闲做副业的时间。
如果能有引水渠，那么田地收获就更多，如果修好的道路，那么就有更多商人来实行来料加工。
或许他们虽然没钱雇人来做，可他们在减租减税下，他们自己就有一些存粮。
出钱的愿意没有，但出点时间和力气来修点水利与道路的意愿不仅有，而且大得惊人。”希尔维斯这才恍然大悟，趁着赫曼谈兴起来，他再跟着趁热打铁：“还有最后一件事，就是这修路了，又不准设卡收钱，那路不白修了吗？”
“当然不是。”赫曼言简意赅地解释道，“修路钱从关税里扣，路越好商人越多，关税就越多，肯定能回本。”
“……这我就放心了。”希尔维斯悬了一个月的心终于放下了，他准备好了200金镑，要将子弹全部打光梭哈路桥债券。
到了这个时候，他才能放下心来抖开报纸，阅读起来。
霍恩这个活字印刷的技术到底是不够成熟，虽然比初期要好得多，但相对于那些精美的凸版还是印刷质量还是太差。
兴致勃勃地看完了诗歌笑话区的圣座城教会笑话，在乐得合不拢嘴之后，希尔维斯便放下了报纸。
“怎么样？”此时的赫曼已经看完了，他亲自拿起锡壶给希尔维斯倒了一杯红茶，“你觉得人可以自愿为奴吗？”
“啊？”
“你不要只看公告和诗歌啊，好歹神学科普和评论版面也看一看吧。”望着希尔维斯浑浊的眼神，赫曼无奈道，“你现在身负重任，不可以不多学习啊。”
“郡中的事务繁忙，我没有时间读书。”希尔维斯一看到那些密密麻麻的小字就头晕。
赫曼不屑地轻哼一声：“我难道是想要你考一个神学博士吗？你再忙，能有我忙？”
咳嗽着掩饰自己的尴尬，喝了口红茶醒神，希尔维斯便开始细细阅读起了赫曼提醒他看的文章。
标题叫做《论梅森教区叛乱——圣父允许人自愿为奴吗？》，作者上赫然写着“双轮怪人”。
“谁会叫这名字？”
“这是笔名，应该是一个年老后不得不坐轮椅的老神学家，才会起这个笔名自嘲。”
一听说是老神学家写的，希尔维斯就想起了他在教会学校跟着大主教学习经书的经历，还没看眼皮子就要打架了。
“别睡了，怎么喝了红茶反倒要睡觉了，这文章写得很浅显，就算是你，也能看懂的。”
希尔维斯只得睁大了眼睛，仔细地阅读起了文章。
不得不说，赫曼说的没错，这篇文章虽然归属于神学版面，但全都是用口语化文字写的，多是短句，没有主从结构和用典，朗朗上口。
文章开篇先是以第一视角描述了梅森地区的叛乱，一群农夫误解了圣孙冕下的含义，不愿签署赋予他们自由的永租权。
接着，文章以此为引，向着“亲爱的读者们”解释，圣父为什么赐予人自由，这是因为圣父是按照自己的样子创造的人。
神在创造人类时赋予了人理性和自由意志，这种自由意志使人能选择善恶，并在理性中认识神。
所以人是万物之灵长，应当与普通动物区分开来，自由就是神的恩赐和形象的体现。
论述完人为什么要拥有自由的神学含义和现实意义后，这位“双轮怪人”向所有读者提了一个小问题：
既然如此，圣父能否允许人自愿为奴？或者说，人能否自由地放弃自由呢？
文章的最后，这位作者邀请看到这份报纸的所有人，但凡对此有任何见解的，可以写一封信寄来。
如果是有益或令人深省的见解，则可以刊登在这份真理报上。
一旦在报纸上刊登，就可以获得整整1金镑的奖励！
(本章完)
所谓的路桥债券，就是这次财政会议上，由凯瑟琳阁下设置的债券。
在这个土地使用权被霍恩剥夺的千河谷，贵族们迫切地需要一个新的稳定的收入来源，来维持他们的体面。
于是便瞄上了现在的债券，由国家发行的债券，的钱不还是从他们领地上收来的？
那他们买债券就相当于买地嘛，他们还是贵族，就是和那些泥腿子不一样。
不少贵族就是这么自我安慰的，希尔维斯则同样把目光转向了债券。
他比较属意的，是这次新出的路桥债券，有足足6%的利率。
虽然这个利率不如工业债券，但问题在于工商业不稳定啊，希尔维斯要的是几十年如一日的收入。
工商业不好混，这些年的百年老店有多少？大浪淘沙后还剩多少？
一场火灾就能亏麻，买工业债券都是那些要钱不要命的赌徒才做的。
而路桥债券则是以关税为担保，管你工坊搞得好不好，买卖总是要的。
只不过希尔维斯害怕的是，路桥局还要管理基础设施建设，甚至还包括乡村地区的基础设施建设。
懂的人都知道这里面门道有多深！
希尔维斯家曾经试图修过一条引水渠，他自认为对领民够好了，不仅包食宿，甚至每周还有3第纳尔补贴。
可就这还是拦不住领民们偷懒和逃亡，就那么一条引水渠硬生生修了十年。
而根据他得到的消息，路桥局似乎是要和各级百户区合作，让农夫们自己去修建。
有监工修，都修了十年，这没有监工了那还得了？
修路修桥啥的倒算了，毕竟这样货物流转速度更快，真理报上都解释过了。
可要是把他们的钱都白白地散给农夫，而且还是没有监工，这就是个无底洞啊。
可希尔维斯又舍不得这个路桥债券，这才没法找到赫曼打听消息。
他虽身为郡长，但毕竟还是不如赫曼常在中枢，消息灵通得多。
这一次赫曼终于抬起了头：“我当你这几天，天天找我来闲聊干什么，原来就为这啊？”
希尔维斯讪讪地摸着脑袋笑。
“你就放心买吧，一买一个不吱声。”赫曼翻到第二页，抖了抖报纸，“这些钱都用作修筑大型农业设施，包括小型运河、乡间道路等等，方便农产品运输售卖。
那些村子百户区里头的水利设施啊，顶多给买点工具建材啥的，让他们自己修。”
“自己修？”希尔维斯重复了一遍，“您是说，他们自带粮食，不要工资，就能自己去把道路和灌溉渠修了？”
赫曼弹了弹了手中的真理报：“第二版面，有篇文章说的就是永租权带来的影响，第二段。”
希尔维斯赶紧放下了茶杯，拿起了真理报开始阅读起来。
在《隔着千里，圣孙冕下用石子射死孔岱亲王战马》的文章下面，希尔维斯迅速找到了这篇评论，可是他看了一遍，却还是没懂，只能将求助的目光看向赫曼。
赫曼只得再次停下读报，无奈地说道：“有了永租权，种的越多收的越多，有了百户区，就有了更多空闲做副业的时间。
如果能有引水渠，那么田地收获就更多，如果修好的道路，那么就有更多商人来实行来料加工。
或许他们虽然没钱雇人来做，可他们在减租减税下，他们自己就有一些存粮。
出钱的愿意没有，但出点时间和力气来修点水利与道路的意愿不仅有，而且大得惊人。”希尔维斯这才恍然大悟，趁着赫曼谈兴起来，他再跟着趁热打铁：“还有最后一件事，就是这修路了，又不准设卡收钱，那路不白修了吗？”
“当然不是。”赫曼言简意赅地解释道，“修路钱从关税里扣，路越好商人越多，关税就越多，肯定能回本。”
“……这我就放心了。”希尔维斯悬了一个月的心终于放下了，他准备好了200金镑，要将子弹全部打光梭哈路桥债券。
到了这个时候，他才能放下心来抖开报纸，阅读起来。
霍恩这个活字印刷的技术到底是不够成熟，虽然比初期要好得多，但相对于那些精美的凸版还是印刷质量还是太差。
兴致勃勃地看完了诗歌笑话区的圣座城教会笑话，在乐得合不拢嘴之后，希尔维斯便放下了报纸。
“怎么样？”此时的赫曼已经看完了，他亲自拿起锡壶给希尔维斯倒了一杯红茶，“你觉得人可以自愿为奴吗？”
“啊？”
“你不要只看公告和诗歌啊，好歹神学科普和评论版面也看一看吧。”望着希尔维斯浑浊的眼神，赫曼无奈道，“你现在身负重任，不可以不多学习啊。”
“郡中的事务繁忙，我没有时间读书。”希尔维斯一看到那些密密麻麻的小字就头晕。
赫曼不屑地轻哼一声：“我难道是想要你考一个神学博士吗？你再忙，能有我忙？”
咳嗽着掩饰自己的尴尬，喝了口红茶醒神，希尔维斯便开始细细阅读起了赫曼提醒他看的文章。
标题叫做《论梅森教区叛乱——圣父允许人自愿为奴吗？》，作者上赫然写着“双轮怪人”。
“谁会叫这名字？”
“这是笔名，应该是一个年老后不得不坐轮椅的老神学家，才会起这个笔名自嘲。”
一听说是老神学家写的，希尔维斯就想起了他在教会学校跟着大主教学习经书的经历，还没看眼皮子就要打架了。
“别睡了，怎么喝了红茶反倒要睡觉了，这文章写得很浅显，就算是你，也能看懂的。”
希尔维斯只得睁大了眼睛，仔细地阅读起了文章。
不得不说，赫曼说的没错，这篇文章虽然归属于神学版面，但全都是用口语化文字写的，多是短句，没有主从结构和用典，朗朗上口。
文章开篇先是以第一视角描述了梅森地区的叛乱，一群农夫误解了圣孙冕下的含义，不愿签署赋予他们自由的永租权。
接着，文章以此为引，向着“亲爱的读者们”解释，圣父为什么赐予人自由，这是因为圣父是按照自己的样子创造的人。
神在创造人类时赋予了人理性和自由意志，这种自由意志使人能选择善恶，并在理性中认识神。
所以人是万物之灵长，应当与普通动物区分开来，自由就是神的恩赐和形象的体现。
论述完人为什么要拥有自由的神学含义和现实意义后，这位“双轮怪人”向所有读者提了一个小问题：
既然如此，圣父能否允许人自愿为奴？或者说，人能否自由地放弃自由呢？
文章的最后，这位作者邀请看到这份报纸的所有人，但凡对此有任何见解的，可以写一封信寄来。
如果是有益或令人深省的见解，则可以刊登在这份真理报上。
一旦在报纸上刊登，就可以获得整整1金镑的奖励！
(本章完)
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