村落求生：我肝成了不朽金仙 - 第351章 传道

    苏陌站在那些石头前，看著那些字，忽然听见一个声音。不是从石头里发出的，是从我心里发出的。它说：“你也刻一个吧。”
    苏陌拿起一块碎石子，蹲下来，在最大的那块石头上，找了一个空处，刻下——“听故事的人，也是故事里的人。讲故事的人，也是听故事的人。”
    刻完，苏陌站起身，看著那行字。
    字很丑，歪歪扭扭的，如蚂蚁爬过留下的痕跡。可我不在意。美丑，也是分別。无分別，便是美。
    苏陌醒来时，天已经亮了。阳光透过窗欞，照在蒲团上，照在身上，暖暖的。我起身，走到院子里。老槐树上，几只麻雀在叫，嘰嘰喳喳的，如一群孩子在爭吵。我听著，笑了。它们的叫声，也是道。道在鸟鸣中，在阳光中，在每一粒尘埃中。
    日子就这样一天一天过去。
    苏陌每天扫地、煮茶、打坐、看云、听风、数落叶。
    和吉祥村的那些玩家以及自己的女人们讲故事。
    讲执念渊，讲无明巢，讲顛倒城，讲镜像台，讲宿命碑，讲因果林，讲愿心海，讲花海山，讲那块石头，讲那四个字。他们听的时候，眼睛亮亮的，如夜空中星星。听完，有的沉默，有的嘆息，有的流泪，有的笑。沉默的，是听到了；嘆息的，是没听到；流泪的，是听到了心里；笑的，是听到了心里，又放下了。
    苏陌不评判他们。沉默也好，嘆息也好，流泪也好，笑也好。都是道。道没有好坏，只有如是。
    水笙坐在苏陌对面，不喝茶，不说话，只是看著窗外。看了很久，忽然说：“你讲的那个梦，我去过。”我问：“去过哪里？”
    她说：“花海山。”
    苏陌问：“你看见了什么？”
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    她说：“看见了石头，看见了字。也看见了你。”
    苏陌怔住。
    她继续说：“你蹲在那里，用碎石子刻字。你刻的是听故事的人，也是故事里的人。
    讲故事的人，也是听故事的人。』”
    苏陌看著她，说不出话。
    她笑了，那笑容如花海山上的花，淡淡的，却是真的。
    她站起身，朝苏陌稽首，然后走了。
    苏陌坐在那里，久久未动。
    苏陌忽然明白了。梦不是梦，醒不是醒。花海山不在远方，在此地。那块石头不在別处，在此心。字不是刻在石头上，是刻在心上。心上的字，不会风化，不会磨损，不会被遗忘。因为它不是外在的，是內在的。內在的，便是不生不灭的。
    於是这一日他找来自己的那些女人，在浴房中顽耍到池水浑浊后，讲起了关於自己对梦境的理解。
    这有助於她们修炼功法，和自己一起回到地球。
    今日，我不讲故事，讲一讲梦境，也就是罗浮之境的本质。
    这不是我说的，是我走过的路说的。我走过执念渊，走过无明巢，走过顛倒城，走过镜像台，走过宿命碑，走过因果林，走过愿心海，最后在花海山上看见那块石头。这一路，不是用脚走的，是用心走的。每一步，都在问一个问题：梦是什么？那块石头上的四个字，便是答案。可答案不是文字，是文字背后的那个东西。那个东西，看不见，摸不著，说不出，可它在那里，如盐在水，如光在灯。
    什么是梦？
    梦者，心之现也。不是心之產物，是心之本身。我们常说“日有所思，夜有所梦”，以为梦是白天的残余，是记忆的碎片。这是皮相之见。梦不是残余，不是碎片，是完整的、活生生的、正在发生的“心”。白天，我们的心被外境所牵，被六尘所染，如一面镜子蒙上了灰尘，映出的影像模糊不清。夜里，外境熄了，六尘静了，灰尘渐渐落定，镜子便露出了本来的面目。那面目，便是梦。
    所以，梦不是假的，是更真的真。白天我们看到的世界，是经过六根过滤、六识加工、六尘染污的二手世界。夜里梦中的世界，是心直接投射的一手世界。它不经过眼耳鼻舌身意，不经过色声香味触法，直来直去，如箭射靶，如水归海。所以梦中的感受，往往比醒时更强烈——梦中哭，哭得肝肠寸断；梦中笑，笑得酣畅淋漓；梦中怕，怕得魂飞魄散。因为那是心在直接体验，没有中间商赚差价。
    有道友问：那梦中的山河人物，是真实的吗？
    我说：你看那镜子中的花，是真是假？镜中的花，不是真花，可它也不是假花。它是花的光影，是花的映射。你不能摘它，不能闻它，可你不能说它不存在。它在镜中，如梦中境。梦中的山河，不是外面的山河，可它是心的山河。心有多大，山河便有多大；心有多真，山河便有多真。你梦见一座山，那座山便在你心中矗立；你梦见一条河，那条河便在你心中流淌。它不在外面，可它在里面。里面的，也是真实的。只是真实的方式不同。
    我们之所以认为梦是假的，是因为我们执著於“外面的世界”是唯一的標准。可外面的世界，何尝不是一场大梦？庄子梦蝶，不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。这个公案，不是让你猜，是让你醒。醒不是从梦中出来，是知道自己在梦中。知道，便是醒。
    我走过执念渊。执念渊是什么？是眾生心中“求不得”的执念所化。那些柱子，不是从天上掉下来的，是从每一个放不下的人心里长出来的。你求功名，功名不得，便生一根赤柱；你求情爱，情爱不得，便生一根黑柱；你求长生，长生不得，便生一根白柱。柱子不在外面，在里面。执念渊，是你心里的坑。你跳进去，便成了渊；你爬出来，渊便成了平地。梦也是如此。你执著於梦为真，它便真得让你恐惧；你执著於梦为假，它便假得让你轻慢。不执，便见本来。
    我走过无明巢。无明巢是什么？是眾生心中“不知”的迷茫所化。那些永远在问“我是谁”的生灵，不是別人，是你自己。你问“我是谁”，便有一个“问”的你在；你问“我从哪里来”，便有一个“寻”的你在。问题本身，便是答案。因为能问的那个，便是你。你不用找，你在问中。就像灯，它不用找光，它本身就是光。梦也是如此。你在梦中，不用找醒，觉便是醒。你觉到自己在做梦的那一刻，梦便不再是梦。不是梦消失了，是你不被它困了。
    我走过顛倒城。顛倒城是什么？是眾生心中“以妄为真、以真为妄”的顛倒所化。那些倒悬的房屋、倒走的行人，不是別人，是你自己。你以假为真，便头下脚上；你以真为假，便脚踏虚空。你追求身外之物，以为那是幸福，可得到了，又空虚；你执著於虚幻的名声，以为那是永恆，可失去了，又痛苦。顛顛倒倒，如醉如痴。梦也是如此。你以为梦是虚，醒是实，这便是最大的顛倒。虚与实，本无分別。你在醒时，何尝不是在做一个大梦？你在梦中，何尝不是另一种醒？
    我走过镜像台。镜像台是什么？是眾生心中“惑於可能”的幻象所化。那些无数个可能的自己，不是別人，是你自己。你曾经有无数选择，每一条路都通向一个不同的你。可你只走了一条，其他那些你，便留在了镜中。他们不是假的，他们是未实现的可能。可未实现的可能，也是你的一部分。你不能否定他们，也不必执著於他们。他们如镜中花，水中月，看得见，摸不著。梦也是如此。梦中的你，是无数个可能中的一个。不是唯一，可它是真实的。真实，不唯一；唯一，不真实。
    我走过宿命碑。宿命碑是什么？是眾生心中“畏於结局”的恐惧所化。你以为你的一生已经写好了，你只能照著走。可你不知道，碑上的文字，是你自己写的。你每走一步，碑上的字便多一笔；你每做一个选择，碑上的图便改一画。宿命不是天定，是心定。你的心如何，你的命便如何。不是命在写你，是你在写命。梦也是如此。梦中的结局，不是註定的。你在梦中，可以改变它。你改变的那一刻，便是醒的开始。
    我走过因果林。因果林是什么？是眾生心中“念念相续”的链条所化。每一念，便是一根丝线；每一个选择，便是一个光点。丝线交织，光点相连，便成了因果。因果不是束缚，是连接。你与万物相连，如一张网。你不是孤岛，你是网上的一个结。结与结之间，有丝线牵著。牵著，便是缘；断了，便是离。可无论牵与断，你都在网中。梦也是如此。梦中的因果，与醒时的因果，是同一张网。你在梦中欠的，醒时要还；你在醒时种的，梦中要收。梦与醒，不是两个世界，是一个世界的两种形態。
    我走过愿心海。愿心海是什么？是眾生心中“未竟的希望”所化。那些跳动的光点，不是別人，是你自己未曾放弃的念想。你希望成功，便有一粒光点；你希望被爱，便有一粒光点；你希望平安，便有一粒光点。它们在你心中跳动，如心跳，如呼吸。它们不死，只要你还在。梦也是如此。梦中的愿望，是你最真实的愿望。它们不加掩饰，赤裸裸地呈现在你面前。你看见了，便知道了自己；你知道了自己，便不再被梦所骗。
    最后，我走到花海山。花海山是什么？是眾生心中“到此一游”的觉醒所化。那座山，不在別处，在你自己心中。那块石头，不是外物，是你自己。那四个字，不是別人写的，是你自己写的。你来了，你看见了，你走了。你刻下“到此一游”，不是为了让別人记住，是为了告诉自己——我来过，我看过，我活过。这便是梦的终点，也是梦的起点。
    诸位道友，梦境的本质，说白了，就是你的心。你的心，便是梦。梦中的一切，都是你心的投射。你恐惧，梦便现恐怖相；你贪爱，梦便现美好相；你迷茫，梦便现顛倒相；你清醒，梦便现光明相。不是梦在变，是你的心在变。心变则梦变，心净则梦净，心空则梦空。
    那如何修行？如何在梦中得自在？
    第一，知梦。你要知道自己在做梦。不是醒后知道，是梦中知道。你在梦中，看见山，你要知道那山是你的心；看见水，你要知道那水是你的心；看见妖魔鬼怪，你要知道那妖魔鬼怪是你的恐惧；看见仙佛神圣，你要知道那仙佛神圣是你的嚮往。知，便是光。光照进去，黑暗便散了。
    第二，观梦。知了，便观。观它如何起，如何灭；如何来，如何去。不干涉，不评判，不追逐，不排斥。只是观，如看云，如看水。云来云去，天不动；水流水止，岸不移。你便是天，你便是岸。观久了，便知梦不是梦，是你自己。
    第三，用梦。知了，观了，便要用。梦中可以修行，可以念佛，可以持咒，可以观想。梦中修一分，醒时修十分。因为梦中没有身体的阻碍，没有外境的干扰，直截了当，事半功倍。你在梦中能提起正念，醒时便更能；你在梦中能放下执著，醒时便更易。
    第四，无梦。不是没有梦，是不被梦所困。梦来了，不喜；梦去了，不忧。梦好，不贪；梦坏，不怕。如镜映物，物来则映，物去则空。镜不留物，心不留梦。无梦，是大自在。
    我说了这么多，可真正的梦境本质，不在言语中。言语是手指，不是月亮。你们要看月亮，不要看手指。月亮在哪里？在你心里。你闭上眼，往內看。看见那一片明明了了、不增不减、不垢不净的光，那便是梦的源头，也是醒的源头。它不生不灭，不梦不醒。它在，你便在。你便在，道便在。
    这便是梦境本质的解释。传道，不是传文字，是传那个无法传的东西。我能做的，只是指一个方向。路，要你们自己走。